“Enmarcar obras —como hace esta curaduría— en “posibilidades de practicar la humanidad” termina ubicándolas más alto de lo que cualquier plinto podría elevarlas, alejándolas así de nosotros”, escribe el crítico Diego Parra sobre No todo viajero recorre caminos — De la humanidad como práctica, de la 36ª Bienal de São Paulo
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A partir de la nueva exposición del Museo de Arte Popular Americano (MAPA), la investigadora mexicana Eli Bartra se pregunta: ¿por qué algunas creaciones ingresan al mundo del arte mientras otras siguen siendo consideradas artesanías?
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El artista representa a Chile en la 61ª Bienal de Arte de Venecia con Inter-Reality, una instalación multisensorial sobre las tensiones sociales, políticas y ecológicas que aquejan al mundo contemporáneo.
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A sus 90 años, la artista textil chilena radicada en Barcelona recibe un amplio reconocimiento en el país y el extranjero. Es una de las protagonistas de la muestra anual del Museo de la Solidaridad y el Museo Reina Sofía de Madrid acaba de adquirir una de sus obras.
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A propósito de la obra en video Océano 33°02’47” S / 51°04’00” N’ (2013), del artista Enrique Ramírez, el crítico Diego Parra reflexiona sobre las sensación de incertidumbre que marca nuestra época.
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La obra radical y política del artista — figura clave del arte experimental de los 70 e hijo de Roberto Matta— despierta nuevas lecturas a través de libros y una ópera que se estrena en GAM.
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La escritora argentina conversa sobre el origen de sus libros, su interés por la falsificación, la crítica de arte y el misterioso hilo con que conecta imágenes, recuerdos y relatos.
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En su libro Museo hechizo, el crítico de arte e investigador español Juan José Santos recoge experiencias de museos alternativos de Latinoamérica que desafían el modelo hegemónico europeo.
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El artista, uno de los pioneros del arte conceptual chileno y Premio Nacional de Artes 2003, falleció este jueves a los 78 años. Su obra, marcada por el uso crítico del neón y la memoria política, lo convirtió en un referente decisivo para generaciones jóvenes.
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La vieja televisión de masas y las obras generadas por IA comparten algo esencial: una hegemonía tecnológica que ofrece creaciones sin contexto ni contenido, que normaliza imágenes uniformes, superficiales y replicables.
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