La ecóloga microbiana, académica de la Universidad de Antofagasta y exconvencional constituyente, se ha dedicado a estudiar los salares del norte de Chile, ecosistemas que, según afirma, revelan los límites del planeta.
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Cinco años después del estallido social, la intransigencia se ha convertido en un valor y un argumento de orgullo. Tener una sola línea y no cambiar de opinión, como si aquello reflejara una condición de superioridad, ha ido minando el camino necesario para avanzar en asuntos urgentes.
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A cinco años del estallido social, la sociedad chilena no es la misma, pero pareciera que todo sigue igual. Emmanuelle Barozet, doctora en Sociología, reflexiona sobre la rabia que, dice, aún se mantiene, la percepción de fracaso que ronda el recuerdo del 18 de octubre y el miedo a comprender la violencia en el contexto de conflicto social.
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Vanity Fauna, de Maliky | «El último neógrafo», de Ignacio Álvarez | Revista de la Universidad de México | Santuario: Arte contemporáneo en Valdivia
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Es una de las periodistas más reconocidas en Chile. Durante décadas ha investigado cómo operan los principales grupos de poder en el país y cómo se relacionan sus protagonistas, cruzan los mundos religioso, político y económico. Ha agotado ediciones de la mayoría de sus libros, los que, sin embargo, también le han ganado el apodo de “periodista non-grata”. Algo que, en realidad, parece tenerla sin cuidado.
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En esta entrevista, dada en 2019, Skármeta —fallecido el 15 de octubre a los 83 años—, recuerda su participación en la Revista Chilena de Literatura y reflexiona sobre el papel de los intelectuales en el período de la Unidad Popular.
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¿Cómo vivir un presente atestado de pasado? ¿Cómo narrar aquello que sucedió y no debió nunca suceder? Estas son algunas de las preguntas que el filósofo Sergio Rojas intenta responder en «El pasado no cabe en la historia».
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La exposición Formas políticas —que estará hasta el 10 de noviembre en el Museo Nacional de Bellas Artes—, indaga en la producción escultórica chilena que va desde 1965 hasta 2005.
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Desde los primeros tranquilizantes de los años cincuenta hasta los antidepresivos modernos, los psicofármacos han pasado de ser soluciones médicas a símbolos culturales. Su consumo generalizado refleja una transformación en la manera en que entendemos el malestar emocional. ¿Qué factores explican la creciente medicalización de la vida cotidiana?
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En las redes sociales nos acostumbramos a los linchamientos y a una crueldad que, difícilmente, nos atreveríamos a expresar cara a cara. Estos espacios virtuales son tan reales como el mundo tangible: los flechazos duelen igual y, más importante, enrarecen la opinión pública y contribuyen a una realidad indignada y reactiva.
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