En Chile hemos desaprovechado la oportunidad para tener una discusión abierta, profunda y ciudadana sobre el rol de los monumentos en nuestra sociedad y para pensar cómo el arte contemporáneo puede participar en esta compleja conversación.
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En un contexto marcado por la incertidumbre, las tensiones presupuestarias y las exigencias del entorno, las universidades están llamadas a reafirmar su compromiso público, repensar sus modelos de enseñanza y liderazgo, y anticiparse activamente a los desafíos, sin renunciar a la excelencia ni a su vocación transformadora.
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Cuando se aceptan lógicas competitivas de unos contra otros —élite versus pueblo, nacionales versus inmigrantes— alimentadas por el miedo y el resentimiento, no solo crece la distancia entre los derechos humanos proclamados y su cumplimiento real, sino que también aumenta la posibilidad de terminar con menos derechos —y peor protegidos— que generaciones anteriores.
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La danza puede abrir modos de exploración en torno a los cuerpos, recuerdos y relatos que interrumpen las distinciones entre pasado, presente y futuro.
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Frente al ascenso de las ultraderechas, el desafío no es ahondar divisiones ni alimentar fantasías de odio, sino encontrar los lazos que nos unen como seres humanos. En esa tarea, el feminismo es esencial.
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En Chile, la tierra se mueve, y esta realidad de temblores y terremotos ha forjado una identidad única en sus habitantes.
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Los terremotos nos dejan mudos y luego desatan unas ganas locas de hablar para exorcizar el miedo. Porque un pueblo con cultura sísmica no ignora que un remezón, por fuerte que sea, puede ser el prolegómeno de otro más fuerte.
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El culto a la acción y el prestigio del zangoloteo tienen múltiples orígenes, desde la invención del turismo a la ansiedad posmoderna y el temor a la muerte —la quietud definitiva—.
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Si comparamos los comportamientos sociales de las células normales y las cancerosas con el comportamiento social de los seres humanos, podemos sacar conclusiones reveladoras.
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La Iglesia de la Veracruz es un edificio en disputa. En 2019, su interior fue quemado, pero su estructura se mantuvo intacta. Su estado nos enfrenta a las huellas de un momento aún sin lugar fijo de nuestra historia política reciente.
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