Anil Seth, profesor de neurociencia y director del Centro de Ciencia de la Conciencia de la Universidad de Sussex, explica en este ensayo por qué es más probable que la conciencia sea una propiedad de la vida que de la computación y por qué crear una IA consciente, o incluso una que parezca consciente, es una mala idea.
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La historia de este ser artificial y su creador, publicada en 1818 por Mary Shelley, sigue funcionando como una metáfora perfecta para pensar los dilemas tecnológicos del presente.
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La destacada artista y ensayista alemana lleva más de dos décadas trabajando con imágenes operativas. En «Medios calientes», su último libro, aborda tanto las polémicas en torno a la inteligencia artificial como sus lógicas de funcionamiento.
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En la Argentina semirural, la escritora Cynthia Rimsky se pregunta si el mañana que se asoma no será la repetición de viejas ficciones.
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«“¿Qué significa ser humanos cuando la humanidad puede ser imitada? Lo intangible, quizás, no es el algoritmo, sino eso que escapa a él».
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Quizás un pensamiento sin cuerpo sea el último síntoma de nuestra época: uno que ya no tropieza, que no se ensucia.
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La vieja televisión de masas y las obras generadas por IA comparten algo esencial: una hegemonía tecnológica que ofrece creaciones sin contexto ni contenido, que normaliza imágenes uniformes, superficiales y replicables.
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Es una de esas cosas que sabemos que tenemos, pero que seguimos sin comprender del todo. La neurocientífica chilena Lucía Melloni lleva décadas explorando el enigma de la consciencia.
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El futuro ya no se imagina: se actualiza en tiempo real, como una secuencia de datos y algoritmos que automatizan la vida cotidiana.
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En Medios calientes. Las imágenes en la era del calor, la artista y ensayista alemana Hito Steyerl examina el impacto de la inteligencia artificial, el blockchain y la automatización en el paisaje político del presente.
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