Los mercados y las organizaciones no se mueven solo por datos, normas y procedimientos, sino también por rumores, leyendas y relatos compartidos. Comprender cómo operan permite distinguir cuándo alimentan el pánico y la especulación y cuándo pueden convertir normas abstractas en conductas concretas y transformar la estrategia en una forma común de actuar.
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“La película ensaya una memoria inestable que, más allá de ser pura ilustración o rememoración de hechos concretos, incorpora la subjetividad, la duda y el temblor”, escribe el crítico Iván Pinto sobre Una sombra oscilante, de Celeste Rojas Mugica.
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«Los textos reunidos en este número de Palabra Pública recorren perspectivas muy diversas para mostrar que el rumor es mucho más que una distorsión de la verdad. Puede ser un mecanismo de manipulación, una forma de resistencia o de cohesión, un síntoma de incertidumbre, una tecnología del poder o una expresión de la imaginación colectiva».
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“Nunca hubo tanta conversación y tan poca comunicación. Todo se comenta, se comparte, se responde, pero casi nada se escucha. La palabra circula veloz, pero no siempre encuentra destinatario. A eso se suma una duda nueva: ya no siempre sabemos si hay alguien al otro lado”.
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Los audios fabricados de Claudia Sheinbaum, presidenta de México, o la falsa muerte de Noam Chomsky en 2025 muestran que incluso medios de prestigio pueden caer en la trampa de la desinformación. En un ecosistema dominado por plataformas, redes sociales e inteligencia artificial, verificar datos se convirtió en un reto central —y enorme— para el periodismo.
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“Frente a un dispositivo de desaparición cuidadosamente administrado por la dictadura, la película esboza una forma de sostener la vida, aunque sea difícil e inestable”, escribe Laura Lattanzi sobre Cuerpo Celeste, de Nayra Illic.
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La habladuría es humana: puede ser un acto dañino, un elemento de cohesión y hasta una crítica a las verdades oficiales. Sin embargo, hoy, con la desinformación o los deepfakes, el asunto adquiere una magnitud que, como dice la antropóloga Sonia Montecino, amenaza con convertir a la mentira en lenguaje general, o, en palabras del filósofo Sergio Rojas, ya ha desplazado a la verdad hacia “el mercado de la opinión”.
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En el mapugungun antiguo, el cahuín designa un evento donde familias discuten sus puntos de vista. En el habla chilena actual significa chisme. Cuando dos lenguas conviven bajo un mismo techo, la de la nación sometida tiende a heredar los estereotipos que afectan a quienes la hablan.
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Un rumor sobre la vida de alguien puede llevarnos a entender a otro y no solo a golpearlo. Un rumor puede organizarnos, acercarnos. Compartir un miedo e intentar enfrentarlo juntos. Es a través de la cercanía física, el aliento y el leve sonido en el oído de otro que podemos crear un espacio de protección.
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“Tras describir su propia experiencia fantasmática y enumerar las muchas explicaciones posibles, termina usándolas para reforzar el sentido íntimo de lo que vivió (…)», escribe Ignacio Álvarez sobre Historias de fantasmas, de Siri Hustvedt.
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